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關于中國風水學
作者:佚名  文章來源:本站原創  點擊數  更新時間:2006-05-31 14:29:13  文章錄入:admin  責任編輯:admin

 

一、 中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。恰是中國風水學的人與自然融合,即“天地人合一”的原則,排斥人類行為對自然環境的破壞,注重人類對自然環境的感應,并指導人如何按這些感應來解決建筑的選址乃至建造,才創造了中國東、西、南、北,中各具特色的傳統城市布局、傳統建筑形式及建筑景觀,因地制宜,美不勝收。

  在中國傳統建筑中,千方百計尋求營造一處“好氣場”,這就是風水。

  風水貫寄在中國傳統建筑活動的各個過程。從選址規劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造,幾乎無所不在,從現代房地產品牌策劃角度,以現代居住區建筑布局進行風水規劃,應首先樹立幾個風水觀點:太極泛存觀;場氣萬有觀;場氣導引觀。

  1、太極泛存觀

  風水學認為,一個城市,一個村鎮,一個庭院,一幢建筑、一戶住宅,一個房間……都是一個太極,只是層次不同而已。住宅建筑布局,既看其自身的太極,也看建筑組群的太極,建筑群布局,應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應十分注意太極圖的場氣效應,慎重選擇空地,建筑群組團內的小游園綠地,應選在中心地段,并應有建筑小品布置。在住宅設計中,一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶,造成各戶平面缺殘某角。

  2、場氣萬有觀

  風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,是在于察尋適于人體的吉氣,避開不利于人體的煞氣,趨吉避煞,在于對氣的趨,避。物物之間存在場,氣來自場。現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建筑可以我足輕重,但如組成建筑群,場氣可能劇變。

  3、場氣導引觀

  風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜于民生,利于接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分。

  小環境植物、建筑、人體是小場氣。小環境場氣,風水學稱為地氣,地氣高處來,低處去。然而這種場所,在一定條件下,在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當導引的。

二、術家常言看風水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水為上,藏風次
之”,“有山無水休尋地”有水無山亦可截“。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍
福應速,山之禍福稍遲。水有來有去,有水床,有水口。水親朱雀,纏玄武,繞青龍,
包抄白虎為養陰之水。水要回旋,要到堂,要上階,要拱背,要入懷,要彎抱,要囊
聚,均為上吉之水。經曰:“逆水一滴,勝于萬脈”。
  山怕粗惡,水愛潛澄,縱橫、似織,方有眷戀之情。匯澤如湖,在其經穴之處,看
其左右前后,如見水三橫四直,彎曲交流,猶如織帛,此為砂戀水,水戀砂 ,有如夫
婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右,可知砂水交會之勢。但需辨水的出入,向何
方朝會,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“楊楊悠悠,顧我欲流。”大地必有逆龍
之水,好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感:萬川同歸者,親而又親,來而不去者,
戀而再戀;水如彎曲如有情,如九曲水,為秀水,卻為外應而地結于內。甚為貴重;三
臺朝案,橫擺當前,而穴結于前,越靠前者越快發,水深處民多富,水淺處民多貧,水
聚住,人丁眾,水散處,人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者,蓄積財祿,
穴前親之最吉。如妄開池塘,傷殘池發龍氣,主招兇禍之災。
  龍若住,水口狹,若不住,定寬闊。氣怪形,論得水。五龍落,四水聚,真血脈,
真生氣,變環曲折,水格之貴。直流直去,下濺莫取。水主財,主祿。水為地脈之血,
血脈周流而不停止,日夜不息,盡歸于海。水喜動,不動則聚,聚則血盈,如人得祿,
故日財祿。水來之處謂之天門,如水來不見源流,曰天門開。水去處為地戶,不見水
去,曰地戶閉。水主財,門開則財來,戶閉則用之不盡。水深處為財大,淺處則財小,
水口即門戶也。水出之處有兩山高聳,貴地也,有如交鎖為妙。水口高聳緊夾,此處
地為最大,水口平低且寬,此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守,四水環繞,富
地也。
  故曰江西贛州風水看地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺。次取水聚,水聚則財
巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉,大都為
山環水抱,彎曲有情之地也。
    “登山看水口,入穴看明堂“,凡水來處謂之天門,水去處謂之地戶,這也是風水
術相水的基本常識,也是選地定局時要明確的首要問題,但如何定水口呢?首先要考慮
隨龍水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情況下,則考慮在
界龍水上找水口。而后再依次考慮干水.支水.近水.遠水.但收水的原則是先親后
情,先大后小,先近后遠。但水的形態又變化萬千,現將相水的詳細口訣記錄如下:
       1.水大不宜蕩    2.水去不宜瀉
       3.水高不宜跌    4.水朝不宜沖
       5.水近不宜割    6.水遠不宜小
       7.水橫不宜反    8.水抱不宜裹
       9.水低不宜停    10.水對不宜斜
    只有遵循這些法則,才能定好水與水口。否則相水一錯,全盤皆錯。而那些只顧理
氣的地師,一心為了讓旺水上堂,或前移后縮,或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對
位置,如果照這樣的話,前移是穴,后縮也是穴,左移是穴,后挨也是穴,那又有甚么
真穴可言?
    作為風水師,確定水口,或為使旺水上堂,迎神避煞,應該通過改變立向來實現。
風水宗師劉江東在家鄉贛南點穴的劉氏宗祠即是佐證,該祠在左乾水(元辰水)與正前
方甲水(支水),合流出丁方。若考慮堂局端正立向的話,水該出丙方水局水口,但墓
庫水上堂為敗局,劉公巧妙地立庚山甲向兼寅申,變水出丁方之木局,收生(乾水)旺
(甲水)上堂,此祠堂劉氏幾百年人丁興盛,官富不斷,真可謂回天有術。

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